不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，...张是什么？提出的圣人治国的方法又是什么？
不尚贤、不贵难得之货、不见可欲
举一反三
- 不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。(《安民》)这段文字中老子提出的实施“无为”的三个主张是什么?提出的圣人治国的方法又是什么?
- 《道德经》中指出，“圣人”的治国方略应是：“不（）贤，使民不争；不（）难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”（两个答案之间用逗号区分开） <br/>______
- 中国大学MOOC: “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”关于本段理解，准确的是（ ）
- 翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
- 【填空题】不尚贤 ,使民____; 不贵难得之货 ,使民______; 不见可欲 ,使民________。 是以圣人之治,虚其心 ,实其腹,弱其志 ,强其骨。 常使民无知无欲 ,使夫智者不敢为也 。 为无为 ,则无不治。( 3章)
内容
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《道德经》载："不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。""我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"其含义是：
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不尚贤,使民不争；不贵难得之货,
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在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是（）。 A: 故大人之务，将在于众贤而已 B: 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯 C: 乐民之乐者，民亦乐其乐 D: 圣人之治民，先治者强，先战者胜
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某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是（） A: 孔子 B: 老子 C: 墨子 D: 韩非子
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某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是（） A: 墨子 B: 孔子 C: 老子 D: 韩非