不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。(《安民》)这段文字中老子提出的实施“无为”的三个主张是什么?提出的圣人治国的方法又是什么?
举一反三
- 【填空题】不尚贤 ,使民____; 不贵难得之货 ,使民______; 不见可欲 ,使民________。 是以圣人之治,虚其心 ,实其腹,弱其志 ,强其骨。 常使民无知无欲 ,使夫智者不敢为也 。 为无为 ,则无不治。( 3章)
- 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，...张是什么？提出的圣人治国的方法又是什么？
- 中国大学MOOC: “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”关于本段理解，准确的是（ ）
- 翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
- “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”关于本段理解，准确的是（ ） A: 百姓处于没有知识和没有欲望的状态当中有利于社会稳定 B: “弱其志”的“弱”字是弱化或者减弱百姓的欲望与意志 C: “虚其心”的‘虚’意指心灵宁静与清静之极致，没有忧虑和私欲 D: “无知无欲”是去除投机取巧的伪饰之智，以及过分的贪欲之念之意