儒家认为“天地”生成、化育万物，使它们各得“性命”之正，从而构成一个（ ）的世界。
举一反三
- 诚通天人 不诚无物 唯天下_______，为能尽其性； 能尽其性，则能尽人之性； 能尽人之性，则能尽物之性； 能尽物之性，则可以赞天地之化育； 可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——《中庸》 答案：至诚 【试译】 只有天下最真诚的人，能充分发挥他自己的本性； 能充分发挥自己的本性，就能充分发挥大众的本性； 能充分发挥大众的本性，就能充分发挥万物的本性； 能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地长养化育生命； 能帮助天地长养化育生命，就可以与天地并列为三了
- 唯天下_______，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性； 能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育； 可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 《大学人文语文》P69
- 唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。此段话出自
- “赞天地之化育”中“赞”是
- 中国大学MOOC: “唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为＿。