诚通天人 不诚无物
唯天下_______，为能尽其性；
能尽其性，则能尽人之性；
能尽人之性，则能尽物之性；
能尽物之性，则可以赞天地之化育；
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——《中庸》
答案：至诚
【试译】
只有天下最真诚的人，能充分发挥他自己的本性；
能充分发挥自己的本性，就能充分发挥大众的本性；
能充分发挥大众的本性，就能充分发挥万物的本性；
能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地长养化育生命；
能帮助天地长养化育生命，就可以与天地并列为三了
唯天下_______，为能尽其性；
能尽其性，则能尽人之性；
能尽人之性，则能尽物之性；
能尽物之性，则可以赞天地之化育；
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——《中庸》
答案：至诚
【试译】
只有天下最真诚的人，能充分发挥他自己的本性；
能充分发挥自己的本性，就能充分发挥大众的本性；
能充分发挥大众的本性，就能充分发挥万物的本性；
能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地长养化育生命；
能帮助天地长养化育生命，就可以与天地并列为三了
举一反三
- 唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。此段话出自
- 唯天下_______，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性； 能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育； 可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 《大学人文语文》P69
- “唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。此段话出自（ ）。 A: 《孟子》 B: 《论语》 C: 《大学》 D: 《中庸》
- 中国大学MOOC: “唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为＿。
- 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。 A: 则能尽人之性 B: 则能尽物之性。 C: 则可赞大地之化育 D: 则可以与天地参矣