“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（）
A: 君权神授
B: 天人感应
C: 心外无物
D: 格物致知
A: 君权神授
B: 天人感应
C: 心外无物
D: 格物致知
B
举一反三
- “春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（） A: 君权神授 B: 天人感应 C: 心外无物 D: 格物致知
- “春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（） A: 君权神授 B: 天人感应 C: 心外无物 D: 格物致知
- 如何回答“曷为先言王而后言正月？”（）? 王者当继天奉元，养成万物|以元之气，正天之端|以上系于王，知王者受命，布政施教所制月也。|天不深正其元，则不能成其化
- 如何回答“曷为先言王而后言正月？”（） A: 以元之气，正天之端 B: 以上系于王，知王者受命，布政施教所制月也。 C: 天不深正其元，则不能成其化 D: 王者当继天奉元，养成万物
- 以下哪一项是公孙龙《名实论》中的思想： A: “名者，实之宾也。” B: “故王者之制名，名定而实辨。” C: “名不正，则言不顺。” D: “正其所实者，正其名也。”
内容
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以下哪几项不是公孙龙《名实论》中的思想：() A: “夫名，实谓也。” B: “正其所实者，正其名也。” C: “名者，实之宾也。” D: “名不正，则言不顺。”
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“尽其心者，知其性也；知其性，则知天也”体现的是（ ）思想 A: 天人合一 B: 天人感应 C: 天人相分 D: 天人交相胜
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朱熹在解释“格物”时说:“所谓致知在格物者,言____,在 ____也。”
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王阳明良知说认为“为善去恶是格物”,致良知的道路就是格物致知,此处的格物致知是指 A: 即物穷理 B: 格者正也，正其不正以归于正之谓也 C: 先行而后知 D: 知行合一
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提出“道者，气之根也；气者，道之使也”的学者是（ ）。 A: 王充 B: 王符 C: 张衡 D: 贾谊