“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之‘预流’。其未得预者，谓之‘未入流’。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”这段话是谁说的？
A: 王国维
B: 胡适
C: 陈寅恪
D: 傅斯年
A: 王国维
B: 胡适
C: 陈寅恪
D: 傅斯年
举一反三
- “一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之‘预流’。其未得预者，谓之‘未入流’。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”这段话是谁说的？ A: A.王国维 B: B.胡适 C: C.陈寅恪 D: D.傅斯年
- 提出“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流。其未得预者，谓之未入流”观点的学者是( ) A: 陈垣 B: 陈寅恪 C: 胡适 D: 傅斯年
- 大学之法：禁于未发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之谓______ ，相观而善之谓______ 。此四者，教之所由兴也。
- 结合材料回答问题材料1孔子说:“生而知之者,上也学而知之者,次也困而学之,又其次之困而不学,民斯为下矣。”材料2孟子说:“人之所不学而能者,其良能也所不虑而知者,其良知也。”材料3荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”)之意,是性伪之分也。材料4孙中山先生指出:“世界人类之进化,当分三个时期:第一由愚昧进文明,为不知而_
- 材料1：孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之。又其次之；困而不学，民斯为下矣。 材料2：孟子说人之所学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 材料3：荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（人为之意），是性伪之分。 材料4：孙中山先生指出：自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，因知以进行。 问题：请评析上述材料的观点