东汉赵岐赞《论语》为：（）；唐代薛放赞《论语》曰：（）；明代杨宗吾认为《论语》：（）近代梁启超先生指出《论语》：（）
举一反三
- 东汉赵岐赞《论语》为：();唐代薛放赞《论语》曰：();明代杨宗吾认为《论语》：()近代梁启超先生指出《论语》：()。 A: 五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉 B: 六经之菁华、五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
- 东汉赵岐赞《论语》为
- 纵观华夏数千年之历史，历朝学者都对《论语》有着极高的评价：《旧唐书·薛放传》记载，唐代薛放赞《论语》曰：“《论语》者，五经之輨辖，六艺之喉衿也。”（）
- 东汉赵岐赞《论语》为：（ ）；唐代薛放赞《论语》曰：（ ）；明代杨宗吾认为《论语》：（ ）近代梁启超先生指出《论语》：（ ）。 A: 五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、六经之菁华、两千年国人思想的总源泉 B: 五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉 C: 两千年国人思想的总源泉、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、五经之輨辖，六艺之喉衿也 D: 六经之菁华、五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
- 唐代薛放概括评价《论语》说：“论语者，（ ）。”