下列句子中加点的“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) ①生乎吾前其闻也固先乎吾，吾从而师之 ②曰：壮士，能复饮乎 ③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ④浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
①与②不同，③与④不同
举一反三
- 下列句子中加点的“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) ①生乎吾前其闻也固先乎吾，吾从而师之 ②曰：壮士，能复饮乎 ③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ④浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 A: ①与②相同，③与④相同 B: ①与②相同，③与④不同 C: ①与②不同，③与④相同 D: ①与②不同，③与④不同
- 翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
- 教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。 A: 日食饮得无衰乎 B: 故今之墓中全乎为五人也 C: 布衣之交尚不相欺，况在国乎 D: 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
- 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题）
- 古之必有师。师者，所以解惑也。人非者，孰能？惑而不，其为惑也，终矣。生乎吾前，其也固先乎吾，吾从而；生乎吾后，其闻道亦先乎吾，吾从而。吾也，夫庸知其生于吾乎？是故，无长无少，之所存，师之也
内容
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教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。 A: A日食饮得无衰乎 B: B故今之墓中全乎为五人也 C: C布衣之交尚不相欺，况在国乎 D: D生乎吾前，其闻道也固先乎吾
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【填空题】生 乎 吾前, 其闻道也固先 乎 吾 付庸知其年之先后生于吾 乎
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生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？
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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
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下列各句中,“乎”字用作介词引进动作行为的主动者的是 A: 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 B: 或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤? ” C: 鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。 D: 刑赏已诺,信乎天下矣。