A: 奴隶是一种状态;奴才是一种心态。
B: 奴隶是被迫的,吃苦的;奴才是自愿的、快乐的
C: 奴隶是只被欺负的;奴才是被人欺负,也欺负别人的
D: 奴隶是时刻准备脱离奴隶的状态的;奴才不仅自己做奴才,而且幻想自己有奴才
举一反三
- 列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争,是革命家;没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所有有如此巨大的差异,是由于()
- 列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,无耻之徒。”之所以会产生如此巨大差异的思想意识,是因为:
- 列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己奴隶地位而过着默默无言的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异,是由于: A: 人的社会意识并不都是社会存在的反映 B: 人的社会意识与社会存在具有不一致性 C: 人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D: 人的社会意识具有历史继承性
- “意识到自己的奴隶地位而与之作斗争,是革命家;没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,无耻之徒。”如此差异是由于()。 A: 会意识并不都是社会存在的反映 B: 会意识与社会存在具有不一致性 C: 会意识诸形式之间相互作用 D: 会意识具有历史继承性
- “意识到自己的奴隶地位而与之作斗争,是革命家;没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,无耻之徒。”如此差异是由于() A: 社会意识并不都是社会存在的反映 B: 社会意识与社会存在发展具有不完全同步性和不平衡性 C: 社会意识诸形式之间相互作用 D: 社会意识具有历史继承性
内容
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列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异,是由于 A: 人的社会意识并不都是社会存在的反映 B: 人的社会意识与社会存在具有不一致性 C: 入的社会意识中的各种形式之间相互作用 D: 人的社会意识具有历史继承性
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列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无闻、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此大的差异,是由于( ) A: 人的社会意识并不都是社会存在的反映 B: 人的社会意识与社会存在具有不一致性 C: 人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D: 人的社会意识具有历史继承性
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隆科多跟皇上称自己是奴才?
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列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争,是革命家;没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所有有如此巨大的差异,是由于() A: A人的社会意识并不都是社会存在的反映 B: B人的社会意识与社会存在具有不一致性 C: C人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D: D人的社会意识具有历史继承性
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列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之斗争的奴隶,是革命家,没有意识到自己的奴隶地位而默默无闻,浑浑噩噩,忍气吞声生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以致垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶思想意识之所以有如此大的差异,是由于() A: 人的社会认识并不都是社会存在的反映 B: 人的社会意识具有历史继承性 C: 人的社会意识与社会存在具有不一致性 D: 人的社会意识中的各种形式之间相互作用