古希腊有人论证说：探究是不可能进行的，因为一个人既不能探究他所知道的，也不能探究他所不知道的。他不能探究他所知道的，因为他知道它，无需再探究；他不能探究他所不知道的，因为他不知道他要探究的东西是什么。 以下哪一项最准确地指出了该论证的逻辑漏洞
A: 强词夺理：理性上黔驴技穷，只好胡搅蛮缠。
B: 循环论证：把所要论证的结论预先安置在前提中。
C: 歧义性谬误：其中“知道”有两种不同含义：知道被探究问题的答案是什么；知道所要探究的问题是什么。
D: 虚假预设：或者你知道你所探究的，或者你不知道你所探究的。
A: 强词夺理：理性上黔驴技穷，只好胡搅蛮缠。
B: 循环论证：把所要论证的结论预先安置在前提中。
C: 歧义性谬误：其中“知道”有两种不同含义：知道被探究问题的答案是什么；知道所要探究的问题是什么。
D: 虚假预设：或者你知道你所探究的，或者你不知道你所探究的。
举一反三
- 古希腊有人论证说:探究是不可能进行的，因为一个人既不能探究他所知道的，也不 能探究他所不知。他不能探究他所知道的，因为他知道它，无需再探究;他不能探究他所不知道的，因为他不知道他要探究的东西是什么。以下哪一项最准确地指出了该论证的逻辑漏洞（）。 A: 虚假预设:或者你知道你所探究的，或者你不知道你所探究的。 B: 循环论证:把所要论证的结论预先安置在前提中。 C: 强词夺理:理性上黔驴技穷，只好胡搅蛮缠。 D: 歧义性谬误:其中"知道"有两种不同涵义:知道被探究问题的答案是什么:知道所要探究的问题是什么。
- 古希腊有人论证说：探究是不可能进行的，因为一个人既不能探究他所知道的，也不能探究他所不知道的。他不能探究他所知道的，因为他知道它，无需再探究；他不能探究他所不知道的，因为他不知道他要探究的东西是什么。 以下哪一项最准确地指出了该论证的逻辑漏洞 A: 强词夺理：理性上黔驴技穷，只好胡搅蛮缠。 B: 循环论证：把所要论证的结论预先安置在前提中。 C: 歧义性谬误：其中“知道”有两种不同含义：知道被探究问题的答案是什么；知道所要探究的问题是什么。 D: 虚假预设：或者你知道你所探究的，或者你不知道你所探究的。
- 古希腊有人论证说：探究是不可能进行的，因为一个人既不能探究他所知道的，也不能探究他所不知道的。他不能探究他所知道的，因为他知道它，无需再探究；他不能探究他所不知道的，因为他不知道他要探究的东西是什么。 以下哪一项最准确地指出了该论证的逻辑漏洞 A: 强词夺理：理性上黔驴技穷，只好胡搅蛮缠。 B: 循环论证：把所要论证的结论预先安置在前提中。 C: 歧义性谬误：其中“知道”有两种不同含义：知道被探究问题的答案是什么；知道所要探究的问题是什么。 D: 虚假预设：或者你知道你所探究的，或者你不知道你所探究的。
- 有人论证说：探究是不可能进行的，因为一个人既不能探究他所知道的，也不能探究他所不知道的。他不能探究他所知道的，因为他知道它，无须再探究；他不能探究他所不知道的，因为他不知道他要探究的东西是什么。 以下哪一项最准确地指出了该论证的逻辑漏洞( ) A: 虚假预设：或者你知道你所探究的，或者你不知道你所探究的。 B: 循环论证：把所要论证的结论预先安置在前提中。 C: 强词夺理：理性上黔驴技穷，只好胡搅蛮缠。 D: 歧义性谬误：其中“知道”有两种不同涵义：知道被探究问题的答案是什么；知道所要探究的问题是什么。 E: 两不可谬误：不知道要探究的东西是什么，又不能探究知道的东西。
- 你不知道我知道他知道不知道?