下列不属于清末礼法之争争论焦点的是（）。
A: 关于“干名犯义”条存废
B: 关于“亲亲得相首匿”的存废
C: 关于“无夫奸”及“亲属相奸”的存废
D: 关于“子孙违反教令”是否应当负刑事责任
A: 关于“干名犯义”条存废
B: 关于“亲亲得相首匿”的存废
C: 关于“无夫奸”及“亲属相奸”的存废
D: 关于“子孙违反教令”是否应当负刑事责任
举一反三
- 清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有 A: 关于“干名犯义”的存废问题 B: 关于“存留养亲”制度的存废问题 C: 关于“无夫奸”和“亲属相奸”问题 D: 关于“子孙违反教令”是否入律的问题
- 在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（） A: 亲属相奸 B: 干名犯义 C: 无夫奸 D: 子孙违反教令 E: 存留养亲
- 下列不属于礼法之争争论的内容的是( )。 A: 关于子孙控告祖父母、父母的行为是否专门定为犯罪 B: 关于亲属相奸是否严加惩处的问题 C: 关于是否随时局变化增加一些新的罪名的问题 D: 关于子孙违反教令是否构成刑事犯罪的问题
- 关于重刑化与轻刑化之争包括（） A: 关于死刑存废的讨论 B: 关于短期自由刑存废的讨论 C: 关于社区矫正存废的讨论 D: 关于重刑弊端的讨论
- 关于世界各国死刑存废的现状，下列说法正确的是（