在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）
A: 亲属相奸
B: 干名犯义
C: 无夫奸
D: 子孙违反教令
E: 存留养亲
A: 亲属相奸
B: 干名犯义
C: 无夫奸
D: 子孙违反教令
E: 存留养亲
举一反三
- 清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有 A: 关于“干名犯义”的存废问题 B: 关于“存留养亲”制度的存废问题 C: 关于“无夫奸”和“亲属相奸”问题 D: 关于“子孙违反教令”是否入律的问题
- 下列不属于清末礼法之争争论焦点的是（）。 A: 关于“干名犯义”条存废 B: 关于“亲亲得相首匿”的存废 C: 关于“无夫奸”及“亲属相奸”的存废 D: 关于“子孙违反教令”是否应当负刑事责任
- 清末“礼法之争”,法理派和礼教派争论的焦点有
- 下列不属于礼法之争争论的内容的是( )。 A: 关于子孙控告祖父母、父母的行为是否专门定为犯罪 B: 关于亲属相奸是否严加惩处的问题 C: 关于是否随时局变化增加一些新的罪名的问题 D: 关于子孙违反教令是否构成刑事犯罪的问题
- 荀子在《非十二子篇》提出“此三奸者，圣王之所禁也。”，其中“三奸”是指（）。 A: 奸事、奸民、奸说 B: 奸事、奸心、奸民 C: 奸事、奸心、奸说