内经认为,人体用来养命的是( )
A: 五果
B: 五谷
C: 五畜
D: 五菜
A: 五果
B: 五谷
C: 五畜
D: 五菜
举一反三
- 以下( )是我国自古就有的均衡营养观念。 A: 五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助 B: 五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充 C: 五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充 D: 五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充
- 《黄帝内经·素问》以“ ”的说法,基本反映了中国古代食物资源的实际情况,表现出鲜明的东方饮食结构特色。? 五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充|五谷为充,五果为助,五畜为益,五菜为养|五谷为养,五果为益,五畜为助,五菜为充|五谷为充,五果为养,五畜为益,五菜为助
- 两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点:“( )气味合而服之,以补精益气”。 A: 五谷为养,五果为助,五菜为充,五畜为益 B: 五菜为充,五果为助,五谷为养,五畜为益 C: 五菜为充,五畜为益,五谷为养,五果为助 D: 五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充
- 《素问・藏气法时论》中提出“五 为养,五 为助,五 为益,五 为充,气味合而服之,以补精益气”, A: 畜、谷、果、菜 B: 果、畜、菜、谷 C: 菜、果、谷、畜 D: 谷、果、畜、菜
- 《皇帝内经素问》明确提出了五谷为益,五果为充,五畜为养,五菜为助的配膳原则()