伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者.出自哪?
举一反三
- 《伯牙善鼓琴》()伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。()伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?(选自《列子()·()汤问》)
- 当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期曰什么？？当伯牙鼓琴志在春雨，钟子期曰什么？？当伯牙鼓琴志在白云，钟子期曰什么？？当伯牙鼓琴志在炊烟，钟子期曰什么？？当伯牙鼓琴志在明月，钟子期曰什么？？当伯牙鼓琴志在霞光，钟子期曰什么？？
- 翻译：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山（即“泰山”），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选（一会儿）之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。
- 伯牙鼓琴,志在白雪,钟子期曰：“_______________!”伯牙鼓琴,志在松柏,钟子期曰：
- 伯牙鼓琴,志在鼓琴.,钟子期曰