将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
之所队说平定天下要治理好自己的国家,是因为,在上位的人尊敬老人,老百姓就会孝顺自己的父母,在上位的人尊重长辈,老百姓就会尊重自己的兄长;在上位的人体恤救济孤儿,老百姓也会同样跟着去做。所以,品德高尚的人总是实行以身作则,推已及人的“絜矩之道”。如果厌恶上司对你的某种行为,就不要用这种行为去对待你的下属;如果厌恶下属对你的某种行为,就不要用这种行为去对待你的上司;如果厌恶在你前面的人对你的某种行为,就不要用这种行为去对待在你后面的人;如果厌恶在你后面的人对你的某种行为,就不要用这种行为去对待在你前面的人;如果厌恶在你右边的人对你的某种行为,就不要用这种行为去对待在你左边的人;如果厌恶在你左边的人对你的某种行为,就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。《诗经》说:“使人心悦诚服的国君啊,是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢,老百姓厌恶的他也厌恶,这样的国君就可以说是老百姓的父母了。
举一反三
- 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。论断对否?
- 絜矩之道重在强调换位思考、以身作则的示范作用,下列描述体现絜矩之道的是( ) A: 上老老而民兴孝 B: 上长长而民兴悌 C: 所恶于上毋以使下 D: 所恶于前毋以先后
- 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有_________也。 A: 絜矩之道 B: 生财之道 C: 慎德之道 D: 义利之道
- 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有()也
- 中国大学MOOC: 民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓()。
内容
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“好人之所恶,恶人之所好。”后一句是 ( ) A: 为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交止于信。 B: 如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。 C: 上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。 D: 是谓拂人之性,菑必逮夫身。
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以下哪句话出自《大学》?() A: “所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上。” B: “夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。” C: “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” D: 以上均错误
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民之所好好之,民之所恶恶之。这句话出自()。 A: 《大学》 B: 《中庸》 C: 《孟子》 D: 《论语》
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《礼记.大学》有云:“民之所好好之,民之所恶恶之”。这也是习近平总书记强调的干事创业的政绩观。
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习近平总书记指出,干事创业一定要树立正确政绩观,做到“民之所好好之,民之所恶恶之”,以()为最大政绩。 A: 推动经济快速发展 B: 造福人民 C: 保护生态环境 D: 招商引资