孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳 孳利者，蹠②之徒也。欲知舜与路之分，无他，利与善之③间也。”【注释】①孳孳：同“孜孜”，勤勉不懈。②腑(Zhí)：通常作“跖”，跖音zhí，相传为柳下惠的弟弟，春秋时代的大盗，有九千名手下，横行天下，侵暴诸侯，驱人牛马，取人妇女。在文中为恶的代表。③间(jiōn)：区别，差异。对选段理解不正确的一项是（）
孟子认为，一个人心中的存念非常重要，只要心中存念为善，行为就表现为善，存念为恶，行为就表现为恶。
举一反三
- 下列表述不正确的一项是( ) A: “孳孳为善者”与“孳孳为利者”的区别在于行善和求利的不同罢了。 B: “孳孳为善者”与“孳孳为利者”是说舜和跖都是同一类人。 C: “鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也”即鸡鸣就起身,孜孜不倦地行善,是舜一类的人。 D: “鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也” 即鸡鸣就起身,孜孜不倦地求利,是跖一类的人。
- 《孟子》中“孟子曰:仁也者,()也”。 A: 人 B: 道 C: 义 D: 善
- 阅读下面的材料，完成题目。 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语•里仁》） 孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（《孟子•万章上》） 荀子曰：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。”（《荀子•大略》） （1）结合选段，请从两个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系。 （2）请联系生活实际探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。
- 阅读下列材料，回答问题：子曰：“性相近也。”——《论语·阳货》孟子曰：“人无有不善。”——《孟子·告子上》荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”——《荀子·性恶》告子曰：“人性之无分于善不善也。”——《孟子·告子上》以上关于“人性”的几种看法，你认为正确吗？为什么？
- 简述管子曰:「诚信者,天下之结也。」以及老子曰:「上善若水,水善利万物而不争。」之涵义。
内容
- 0
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故（ ）者死之徒， （ ）者生之徒。
- 1
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，（）。其所居易者，利也。? 欲人之退也|欲人之战也|欲人之进也|欲人之静也
- 2
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，（）。其所居易者，利也。 A: 欲人之进也 B: 欲人之静也 C: 欲人之退也 D: 欲人之战也
- 3
孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（） A: 仁者无敌 B: 全国为上 C: 不战而屈人之兵 D: 以寡敌众
- 4
三.文化经典阅读8.阅读下面的《孟子》选段,完成后面的题目。尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易[注]为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。(《孟子·滕文公上》)【注】易:修治,耕种。(1)尧、舜的“忧”与农夫有什么不同?请简述。答:(2)为什么说“为天下得人难”?请根据选段谈谈你的理解。答: