唐宋以来，很多人突破了家族和家乡的范围，根据自己的信仰、专长、志趣和特殊需要，形成了许多非血缘的活动圈子。但是，人们还是笃信血缘的力量，想方设法地模拟血缘关系。比如：
举一反三
- 唐宋以来,很多人突破了家族和家乡的范围,根据自己的信仰、专长、志趣和特殊需要,形成了许多非血缘的活动圈子。但是,人们还是笃信血缘的力量,想方设法地模拟血缘关系。比如: A: “打虎亲兄弟，上阵父子兵” B: “兄弟同心，其利断金” C: 异姓朋友常常通过“结义”的方式结成“义兄弟” D: 师徒间以父子相称，众徒间以兄弟相称
- 在血缘性家族社会结构中，_______；在非血缘性家族社会结构中，_______。
- 吃出来的血缘 中国人喜欢请客吃饭，似乎只有通过请客吃饭，才能建立起一种非同寻常的人际关系。中国人很看重人际关系，而人与人的关系中，最可靠的，又是“血缘”。所以，中国人在处理人际关系时，总是要想方设法把非血缘关系转化为血缘关系，比如“父母官”“子弟兵”“兄弟单位”等等。
- 血缘群体主要包括（）。 A: 家族 B: 家庭 C: 家乡 D: 家门
- 民族和氏族、部落的本质不同,在于氏族和部落是以()为纽带的人们共同体,而民族是以()为纽带的非血缘的人们共同体。() A: 地域血缘 B: 血缘 地域 C: 语言 文化 D: 文化 语言