“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。
举一反三
- “道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也”，这一观点属于（） A: 道家思想 B: 儒家思想 C: 法家思想 D: 墨家思想
- “道可道，非常道。名可名，非常名。”接句为：（） A: 无名天地之始，有名万物之母 B: 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼 C: 此两者同出而异名 D: 同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
- 翻译下文： 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（《老子》第二章）
- 道可道，非常道；名可名，非常名。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。出自《孟子》。
- “道可道,非常道,名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”《道德经》开篇就阐述了什么是“道”。并指出无和有是观察体悟“道”的途径。()