翻译下文： 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（《老子》第二章）
可以用言词表达的道就不是常道；可以说得出来的名，就不是常名。（5分）无，是天地的本始；有，是万物的根源。（5分）所以常从无中，去观照道的奥妙；常从有中，去观照道的端倪。（5分）无和有这两者，同一来源而不同名称，都可说是很幽深的。幽深又幽深，是一切奥妙的门径。（5分）（不要求完全一致，大意写对即可酌情得分。）
举一反三
- 道可道，非常道；名可名，非常名。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。出自《孟子》。
- “道可道，非常道。名可名，非常名。”接句为：（） A: 无名天地之始，有名万物之母 B: 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼 C: 此两者同出而异名 D: 同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
- 道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始，有，（ ）。故常无，欲以观其妙；常有，（ ）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，（ ）。
- “道可道,非常道,名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”《道德经》开篇就阐述了什么是“道”。并指出无和有是观察体悟“道”的途径。()
- 道可道，非常道。名可名，非常名。无，（ ）；有，（ ）。故常无，（ ）；常有，（ ）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
内容
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道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,
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道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ——《老子·第一章》 《老子》全球发行量第一，仅次于圣经。 《老子》总81章，其第一章59字，被认为是老子五千言之大纲。第一章奥妙而难解，蕴含着深刻的哲学思想与人生智慧。值得我们诵读品味。 这之中，有几组相对的概念：
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道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。——《老子·第一章》《老子》发行量全球第二，仅次于圣经。《老子》总81章，其中最重要，最难解的就是第一章。这59个字，被认为是老子五千言之大纲，蕴含着丰富的哲学思想与生命智慧。这里面有几组对举的概念，包括： A: “道”和“名” B: “无”和“有” C: “同”和“异”
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“道可道，非常道”的后一句是（）。 A: 无，名天地之始 B: 名可名，非常名 C: 有，名万物之母 D: 玄之又玄，众妙之门
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“此两者,同出而异名,同谓之玄”中的“两者”是指()。 A: “有”和“无” B: “道可道”和“非常道” C: “妙”和“徼” D: “名可名”和“非常名”