刘熙载《艺概•文概》说：文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免著于一偏。试观韩（愈）文，结实处何尝不空灵．空灵处何尝不结实。山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。
刘熙载在《艺概》中对传统文论的总结并非机械简单的量化积累和汇总，而是时时阐发自己的独到见解，挣脱传统文论的约束，而是以更为公允、辩证的眼光认识各种纷繁复杂的文学史现象，提出了许多充满辩证思想、可资后人借鉴的艺术创作经验。 《艺概》有许多充满辩证法思想的提法，如：‚山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。‛就寓含着以具体表现抽象的辩证法思想。再如：‚文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免着于一偏。试观韩文，结实处何尝不空灵，空灵处何尝不结实。‛‚结实‛和‚空灵‛是一对矛盾，但韩愈之文，则是对立面的统一体，是矛盾互相转化的统一体。这里都包含着丰富的辩证法思想。其他像这样闪耀着辩证法思想火花的地方在《艺概》中随处可见。
举一反三
内容
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主要体现刘熙载的文学思想的作品是他晚年写的（） A: 《文概》 B: 《艺概》 C: 《书概》 D: 《经义概》
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刘熙载《艺概•诗概》说
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刘熙载在文艺美学方面的代表作是（）。 A: 《诗概》 B: 《词曲概》 C: 《艺概》 D: 《文概》
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清人刘熙载的《艺概》不包括( ) A: 《曲概》<br/>《诸子概》 B: 《诗概》<br/>《文概》 C: 《词曲概》<br/>《赋概》 D: 《书概》<br/>《经义概》
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“辞命体，推之即可为一切应用之文。应用文有上行、有平行、有下行。重其辞乃所以重其实也。”出自清代文艺理论家刘熙载的《艺概·文概》。