江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。
举一反三
- 请翻译“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。（《后己》）”
- 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？
- 江海所以能为百谷为王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害
- 《江海能为百谷王》中紧接“以其善下之,故能为百谷王”之后的一句是 A: 是以圣人处上而民不重,处前而民不害 B: 是以欲上民,必以言下之 C: 欲先民,必以身后之 D: 是以天下乐推而不厌
- “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。 A: 老子 B: 孔子 C: 莎士比亚 D: 爱默生
内容
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请翻译“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言...其不争，故天下莫能与之争。（《后己》）”
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“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”这是誰说的？
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【多选题】在《道德经》六十六章中,老子以海纳百川的“百谷王”比喻那些明道悟道用道的统治者,而考察其是否能成为“百谷王”的标准是()和(),即从言、行这两方面来考察。 A. 是以圣人欲上民。 B. 以其言下之。 C. 欲先民。 D. 以其身后之。 E. 是以处上而民不重。 F. 处前而民不害
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老子在《道德经》提到“江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”告诫我们不要?
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《老子》：“是以欲上民必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”句中意动用法的词有（） A: 上 B: 下 C: 先 D: 重 E: 害