周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）
A: 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B: 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C: 政治、经济与社会生活受宗法力量支配
D: 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
A: 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B: 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C: 政治、经济与社会生活受宗法力量支配
D: 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
举一反三
- 周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期：（） A: 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 B: 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 C: 政治、经济与社会生活（祭祀）受宗法力量支配 D: 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
- 宗法制的主要特征有嫡长子继承宗法继承制嫡庶等级宗法等级制大宗、小宗之分。()
- 《礼记.祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度（） A: 井田制 B: 分封制 C: 宗法制 D: 嫡长子继承制
- 《白虎通义》曰：“宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制 A: 强调血缘纽带 B: 有利于凝聚宗族 C: 以嫡长子继承制为特点 D: 重视尊卑贵贱
- 《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度（） A: A井田制 B: B分封制 C: C宗法制 D: D嫡长子继承制