下列词语中,韵母都是复韵母的是: A: 约略 B: 火锅 C: 婆娑 D: 纠结
下列词语中,韵母都是复韵母的是: A: 约略 B: 火锅 C: 婆娑 D: 纠结
与李清照约略同时的,还有一位能诗善词的 才女朱淑真,她有作品集《 》
与李清照约略同时的,还有一位能诗善词的 才女朱淑真,她有作品集《 》
韵母都是开口呼的一组词语是() A: 序曲;约略;均匀 B: 利益;巧妙;响亮 C: 住宿;追随;昆仑 D: 支持;号召;肥美
韵母都是开口呼的一组词语是() A: 序曲;约略;均匀 B: 利益;巧妙;响亮 C: 住宿;追随;昆仑 D: 支持;号召;肥美
下列词的韵母是中响三合元音的是() A: 回归huigui B: 白菜baicai C: 收购shous6u D: 约略yuelue
下列词的韵母是中响三合元音的是() A: 回归huigui B: 白菜baicai C: 收购shous6u D: 约略yuelue
“子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐。”一句中,“约”的解释正确的是 A: 约略 B: 约束、拘束 C: 简约,简朴 D: 穷困,困苦
“子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐。”一句中,“约”的解释正确的是 A: 约略 B: 约束、拘束 C: 简约,简朴 D: 穷困,困苦
列各句没有语病的一项是 A: 在使用电器的时候,如果一旦出现漏电的现象,应当立即切断电源。 B: 他处事谨慎,善于思考,也很有主见,对别人的意见从来不随便苟同。 C: 为攻克克隆技术,他连业余时间都抓得很紧,凌晨早起,深夜晚睡。真是夜以继日,废寝忘食。 D: 不晓得什么原因,我对这课的故事印象特别的深,到现在我还约略谙诵得出来。
列各句没有语病的一项是 A: 在使用电器的时候,如果一旦出现漏电的现象,应当立即切断电源。 B: 他处事谨慎,善于思考,也很有主见,对别人的意见从来不随便苟同。 C: 为攻克克隆技术,他连业余时间都抓得很紧,凌晨早起,深夜晚睡。真是夜以继日,废寝忘食。 D: 不晓得什么原因,我对这课的故事印象特别的深,到现在我还约略谙诵得出来。
下列句子中标点符号使用正确的是 ( ) A: 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗 歌里可以约略知道。 B: 此时,如果游人来到这里,就仿佛进入了神秘的仙境,顿时感到心旷神怡,情不自禁地 喊出:“啊!神奇的蝴蝶,多么可爱。” C: 为了庆祝伟大祖国60周年诞辰,《人民网》举办“共和国60年记忆征稿活动”。 D: 小李见他笑得有点异样,就问:“怎么了?你。”
下列句子中标点符号使用正确的是 ( ) A: 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗 歌里可以约略知道。 B: 此时,如果游人来到这里,就仿佛进入了神秘的仙境,顿时感到心旷神怡,情不自禁地 喊出:“啊!神奇的蝴蝶,多么可爱。” C: 为了庆祝伟大祖国60周年诞辰,《人民网》举办“共和国60年记忆征稿活动”。 D: 小李见他笑得有点异样,就问:“怎么了?你。”
下列句子中标点符号使用正确的是 ( ) A: 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗 歌里可以约略知道。 B: 此时,如果游人来到这里,就仿佛进入了神秘的仙境,顿时感到心旷神怡,情不自禁地 喊出:“啊!神奇的蝴蝶,多么可爱。” C: 为了庆祝伟大祖国60周年诞辰,《人民网》举办“共和国60年记忆征稿活动”。 D: 小李见他笑得有点异样,就问:“怎么了?你。”
下列句子中标点符号使用正确的是 ( ) A: 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗 歌里可以约略知道。 B: 此时,如果游人来到这里,就仿佛进入了神秘的仙境,顿时感到心旷神怡,情不自禁地 喊出:“啊!神奇的蝴蝶,多么可爱。” C: 为了庆祝伟大祖国60周年诞辰,《人民网》举办“共和国60年记忆征稿活动”。 D: 小李见他笑得有点异样,就问:“怎么了?你。”
中国现代著名建筑学家和建筑教育家、中国古建筑研究的先驱()先生曾在《我国伟大的建筑传统与遗产》有过一段精辟的论述:“历史上每一个民族的文化都产生了它自己的建筑,随着这文化而兴盛衰亡,世界上现存的文化中,除去我们的邻邦印度的文化可算是约略同时诞生的弟兄外,中华民族的文化是最古老,最长寿的。我们的建筑也同样是最古老,最长寿的体系。 A: 梁思成 B: 林徽因 C: 刘敦桢 D: 梁启超
中国现代著名建筑学家和建筑教育家、中国古建筑研究的先驱()先生曾在《我国伟大的建筑传统与遗产》有过一段精辟的论述:“历史上每一个民族的文化都产生了它自己的建筑,随着这文化而兴盛衰亡,世界上现存的文化中,除去我们的邻邦印度的文化可算是约略同时诞生的弟兄外,中华民族的文化是最古老,最长寿的。我们的建筑也同样是最古老,最长寿的体系。 A: 梁思成 B: 林徽因 C: 刘敦桢 D: 梁启超
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期() A: 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 B: 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 C: 政治、经济与社会生活受宗法力量支配 D: 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期() A: 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 B: 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 C: 政治、经济与社会生活受宗法力量支配 D: 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同