“制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）
A: 有治人无治法
B: 有治法无治人
C: 人治、法治统一论
D: 有治法然后有治人
A: 有治人无治法
B: 有治法无治人
C: 人治、法治统一论
D: 有治法然后有治人
C
举一反三
内容
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黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是（） A: 推行体现民众意志的法治 B: 明确和强化法治的严肃性 C: 树立统一的“天下之法” D: 法治与人治有机结合起来
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宋代朱熹法律思想的核心是（） A: 有治人，无治法 B: 无为而治 C: 存天理，灭人欲 D: 德礼政刑
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国家的治理是采取“人治”还是“法治”的争论中，儒家主张“人治”理论。孔子曾言：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。”
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宋代朱熹法律思想的核心是（） A: A有治人，无治法 B: B无为而治 C: C存天理，灭人欲 D: D德礼政刑
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下列思想,属于荀子法律思想的有: A: 人性本恶 B: 明分使群论 C: 隆礼重法论 D: 有治人无治法论