公孙鞅曰:前世不同教,何古之发?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼法以时而定.臣故曰:治世不一道,便国不法古.汤武之王也,不循而兴?殷夏之灭也,不易礼而亡.
举一反三
- 材料一：“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”
- “卫鞅曰：‘治世不一道,便国不法古.’故汤、武不循故而王,夏、殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.（秦）孝公曰：‘善’.以卫鞅左庶长,卒定变法之令.”
- 治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡,反古者不可非,而循礼者不足多这句话中提到
- 先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧秀诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是：（） A: “天行有常”，“制天命而用之” B: “弱者，道之用” C: “法古无过，循礼无邪” D: “治世不一道，便国不必法古”
- 《史记•商君列传》记载：“卫鞅曰：‘治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。’”这段话反映的核心主张是（）。 A: 顺应时代发展进行改革 B: 遵循先代旧制保持稳定 C: 加强思想控制焚书坑儒 D: 强化专制统治维护集权