墨子的“三表法”是：有本之者、有______ 之者、有______ 之者。

郑板桥在画竹时，有“眼中之竹，胸中之竹，（）”的论述。 A: 画中之竹 B: 心中之竹 C: 手中之竹 D: 脑中之竹

荆浩曾与人言：“吴道子画山水有墨无笔，项容有笔无墨，吾当采二子之所长，成一家之体”。他强调画面要有笔有墨。

【阅读理解（选择）/完型填空】谢赫的 “六法” 画有六法 ......六法者何 ? 一气韵生动是也 ; 二骨法用笔是也 , 三应物象形是也 , 四随类赋彩是也 ; 五经营位置是也 , 六传移模写是也。 ——南齐 , 谢赫《古画品录序》 关于谢赫 “六法”论的句读标点 , 钱锺书先生提出了新的见解、他在《管锥编·全齐文卷二十五》论谢赫的“六法”中说 : “六法者何气韵 , 生动是也 ; 二、骨法 , 用笔是也 ; 三、应物 , 象形是也 ; 四、随类 , 赋彩是也 ; 五、经营 , 位置是也 ; 六、传移 , 模写是也。按当作如此句读标点。唐·张彦远《历代名画记》卷一漫引谢赫 : ‘一曰气韵生动 , 二曰骨法用笔 , 三日应物象形 , 四曰随类赋彩 , 五曰经营位置 , 六曰传移模写 ; 遂复流传不改。...脱如彦远所读 , 每·法’胥以四字丽属而成一词 , 则“是也’岂须六见乎 ? 只在传移模写’下一之已足矣。文理不通 , 固无止境 , 当有人以为四字词 , 未妨各系‘是也” , 然观谢赫词致 , 尚不至荒谬乃尔也。且一三、四、五、六诸‘法’尚可牵合四字 , 二之‘骨法用笔’四字截搭 , 则如老米煮饭 , 捏不成团

佛法僧之‘法’，与万法唯识之‘法’，有何不同？