照相活动通常安排在主客握手和主客刚入座时进行
照相活动通常安排在主客握手和主客刚入座时进行
从主客体的分化这一角度来看，儿童认识的演进经历了（）、主客体的互渗、主客体的相互独立等阶段。 A: 主客相异 B: 主客一体化 C: 主客相同 D: 主客不相同
从主客体的分化这一角度来看，儿童认识的演进经历了（）、主客体的互渗、主客体的相互独立等阶段。 A: 主客相异 B: 主客一体化 C: 主客相同 D: 主客不相同
审美活动的本质是（） A: 情景合一 B: 情景分离 C: 主客统一 D: 主客分离
审美活动的本质是（） A: 情景合一 B: 情景分离 C: 主客统一 D: 主客分离
何谓主客浑受？
何谓主客浑受？
审美活动的本质是（） A: A情景合一 B: B情景分离 C: C主客统一 D: D主客分离
审美活动的本质是（） A: A情景合一 B: B情景分离 C: C主客统一 D: D主客分离
审美活动的本质是()。[br][/br](1分) A: 情景合一 B: 情景分离 C: 主客统一 D: 主客分离
审美活动的本质是()。[br][/br](1分) A: 情景合一 B: 情景分离 C: 主客统一 D: 主客分离
西方文化的思维模式主要特点是什么？ A: 主客相分 B: 主客一体 C: 主观情感 D: 人与自然共融
西方文化的思维模式主要特点是什么？ A: 主客相分 B: 主客一体 C: 主观情感 D: 人与自然共融
前赤壁赋》中的主客对话实质上反映了（） A: 主客对美好生活的向往 B: 作者统一的思想 C: 主客对现实生活的失望 D: 作者思想中两个对立的方面
前赤壁赋》中的主客对话实质上反映了（） A: 主客对美好生活的向往 B: 作者统一的思想 C: 主客对现实生活的失望 D: 作者思想中两个对立的方面
所谓主客，主是以（）为依据。
所谓主客，主是以（）为依据。
审美活动在主体方面的前提条件是（） A: 坚持主客二分 B: 跳出主客二分 C: 坚持情境融合 D: 坚持天人合一
审美活动在主体方面的前提条件是（） A: 坚持主客二分 B: 跳出主客二分 C: 坚持情境融合 D: 坚持天人合一