《礼记？祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语？晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视（）
A: 宗法关系
B: 道德规范
C: 战争祭祀
D: 儒学思想
A: 宗法关系
B: 道德规范
C: 战争祭祀
D: 儒学思想
举一反三
- 《礼记·祭统》说：“凡治人之道．奠急于礼。礼有五经，莫重丁祭。”
- 《礼记·祭统》说：“凡治人之道．奠急于礼。礼有五经，莫重丁祭。” A: 正确 B: 错误
- 《大戴礼记·记盛德》：“凡不孝生于不仁爱也。不仁爱生于丧祭之礼不明。丧祭之礼所以教仁爱也。致爱，故能致丧祭。春秋祭礼不绝，致思慕之心也。夫祭祖，致馈养之道也。死且思慕馈养，况于生而存者乎？故曰：‘丧祭之礼明，则民孝矣。’”请根据上述材料说明中国传统社会对于祭祀与孝道、家庭之间关系是如何理解的。
- 《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是（） A: “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维） B: “露从今夜白，月是故乡明”（杜甫） C: “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹） D: “同姓则同德，同德则同心，同心则同志”（左丘明）
- 清代《满洲四礼集》记载：“在天者为神，在地者为祗，统言之曰（ ）。 A: 祭祀 B: 祭天 C: 祭星 D: 祭地