以下关于“致良知”词义正确的是（）
A: 王守仁以为《大学》的“致知”不是扩充关于客观对象的知识，而是“致吾心之良知”
B: 人生中良知充扩至极的过程是有限的
C: 良知无本体，但有作用
D: “致”字相当于“行”字，致良知即“行良知”，即依良知而实行
E: 因为“良知”为知，“致”则有力行之义，所以王守仁认为“致良知”“知行合一”
A: 王守仁以为《大学》的“致知”不是扩充关于客观对象的知识，而是“致吾心之良知”
B: 人生中良知充扩至极的过程是有限的
C: 良知无本体，但有作用
D: “致”字相当于“行”字，致良知即“行良知”，即依良知而实行
E: 因为“良知”为知，“致”则有力行之义，所以王守仁认为“致良知”“知行合一”
A,D,E
举一反三
内容
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明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。 A: 格物致知 B: 发明本心 C: 知行合一 D: 行优于知
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王守仁的“格物致知”的“致知”是“致良知”,“格物”是“正行”。() A: √ B: X
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【单选题】下面有关王阳明“致良知”的说法错误的是() A. “致良知”是致个体内在的良知。 B. “良知”人人具有，个个自足。 C. “良知”是需要假借外力存在的。 D. “致良知”是将本有的良知推广扩充到事事物物中去
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王守仁（阳明）思想的核心是致良知。关于“良知”的解释错误的一项是：（） A: 良知的丧失主要在人的私欲 B: 良知主要是后天养成的 C: 良知就是存在于自己心中的理 D: 良知主要是天生的
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王守仁思想的核心是 A: 心即理也 B: 致良知 C: 天理 D: 格物致知