翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失。原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
举一反三
- 见胜不过众人之所知,非善之善者也,战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
- “古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。”出自： A: 形篇 B: 势篇 C: 作战篇 D: 谋攻篇
- 故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵_____________,败兵___________。
- “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。 A: 《计篇》 B: 《形篇》 C: 《火攻篇》 D: 《谋攻篇》
- “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也”。其中的“见胜”，就是指战争的指导者应具有超常的感知能力和天才的指挥运作能力。 A: 正确 B: 错误
内容
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中国大学MOOC: “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下日善，非善之善者也”。其中的“见胜”，就是指战争的指导者应具有超常的感知能力和天才的指挥运作能力。
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“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下日善，非善之善者也”。其中的“见胜”，就是指战争的指导者应具有超常的感知能力和天才的指挥运作能力。 A: 正确 B: 错误
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“见胜，不过众人之所知，非善者也”是什么意思
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是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也。
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故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇攻。这里的“无勇攻”是指（