“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改，然后加诛。”这说明文化是（） ①由人所创造、为人所特有②人们社会实践的产物 ③一种精神力量，促进社会的发展④圣人用以自省的产物
A: ①②
B: ①③
C: ②④
D: ②③
A: ①②
B: ①③
C: ②④
D: ②③
举一反三
- “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改，然后加诛。”这说明文化（） ①是由人所创造、为人所特有的 ②是人们社会实践的产物 ③是一种精神力量，能够对社会的发展产生深刻的影响 ④是圣人治国平天下的自省、自律的产物 A: ①②③ B: ①②③④ C: ②③④ D: ①③④
- “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改，然后加诛。”这说明文化（） ①是由人所创造、为人所特有的 ②是人们社会实践的产物 ③是一种精神力量，能够对社会的发展产生深刻的影响 ④是圣人治国平天下的自省、自律的产物 A: ①②③ B: ①②③④ C: ②③④ D: ①③④
- 说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，谓不服也；文化不改，然后加诛。”中的“文化”一词的意思是
- “圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”（。《说苑·指武》）中的“文化”指的是。 A: 文德教化 B: 文化知识 C: 礼乐制度 D: 文化武功
- 西汉时期，刘向在《说苑》中始将文化联为一词，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里的文化是和武力镇压相对应，指“以文德教化”天下之意