黄宗羲曰：“先生之学，始泛滥于词章；继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其学凡三变而始得其门。”文中黄宗羲评价的思想家是（）
A: 朱熹
B: 王阳明
C: 程颐
D: 李贽
A: 朱熹
B: 王阳明
C: 程颐
D: 李贽
举一反三
- 黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久矣。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是（） A: 老子 B: 荀子 C: 朱熹 D: 王阳明
- 黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久矣。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是（） A: A老子 B: B荀子 C: C朱熹 D: D王阳明
- 王阳明的为学“前三变”包含以下哪些学问( ) A: 辞章之学 B: 程朱理学 C: 佛老之学 D: 圣人之道，吾性自足，不假外求
- “因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊．始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也．”这说明王阳明（ ）A.认为天理就在每个人心中B.主张圣人之道就是天理C.继承了朱熹格物致知思想D.提出致良知就能成为圣贤
- 王阳明龙场悟道的内容有以下的（ ） A: 心即理 B: 圣人之道，吾性自足，不假外求 C: 知行合一 D: 致良知