《灵枢·本神》:所以____谓之心,心有所忆____,意之所存谓之志,____谓之思,因思而远慕谓之虑,____。
任物者 谓之意 因志而存变谓之思 因虑而处物谓之智
举一反三
- 所以任物者谓之心,谓之意,意之所存谓之志,谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。(《灵枢·本神》)
- 故生之来谓之精,____谓之神,随神往来者谓之魂,____者谓之魄,所以任物者谓之心,____谓之意,意之所存谓之志,____谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。(《灵枢·本神》)
- 《灵枢·本神》:所以任物者谓之心,________,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,_________,因虑而处物谓之智。
- 据《灵枢•本神》指出,思维的过程包括 A: 任物者谓之心 B: 心有所忆谓之意 C: 因虑而处物谓之智 D: 因思而远慕谓之虑 E: 意之所存谓之志
- “生之来谓之精,两精相搏谓之(),随神往来者谓之(),并精而出入者谓之(),所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,()谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之()。”
内容
- 0
天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故______ ;______ ;______ ;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。
- 1
据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之( ) A: 意 B: 虑 C: 志 D: 思
- 2
据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之 A: 意 B: 心 C: 志 D: 虑
- 3
据《灵枢·本神》篇所述,意之所存谓之( ) A: 意 B: 心 C: 志 D: 思 E: 虑
- 4
《灵枢·本神》说:“所以任物者谓之心,心有所忆谓之______,……” A: 意 B: 志 C: 思 D: 智