请翻译以下古文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？
举一反三
- 贾谊在长沙写了一篇文章：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。文章的名字叫什么？
- 下列各句中，（）中没有使用“分承”修辞。 A: 岁恶不入，请卖爵子。 B: 未敢尝饮君之酒肉。 C: 木水之有本原。 D: 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。
- 今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也翻译
- 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？ A: 教以孝，所以敬天下之为人父者也。 B: 移风易俗，莫善于乐。 C: 礼者，敬而已矣。 D: 教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
- 然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。