尧舜等执政时期，希望能够听取舆论的意见，所以在“五达之道”、“通都大邑”，设置了：
A: 进善之旌
B: 诽谤之木
C: 敢谏之鼓
D: 烽火台
A: 进善之旌
B: 诽谤之木
C: 敢谏之鼓
D: 烽火台
举一反三
- 尧在位时，为便于百姓提出对政事的建议、评论，在庭前设置了（）。 A: A进善旌 B: B肺石 C: C敢谏之鼓 D: D诽谤之木
- 以下是彭老师在“家训”篇提到的向太子进谏的方式，其中【不正确】的是？ A: 诽谤之木 B: 毁誉之诗 C: 敢谏之鼓 D: 进善之旍
- 尧命舜在土阶前树立木柱，让百姓在上面书写意见，此木柱称（） A: 华表 B: 华善旌 C: 敢谏之鼓 D: 鼓院
- “华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（） A: 中央集权的发展 B: 专制统治的加强 C: 交通工具的发展 D: 工艺美术的进步
- 如图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（） A: 选官制度的变化 B: 专制统治的加强 C: 监察体制的完善 D: 建筑艺术的进步