當某人能不計代價、無論情境、不關對象，「習慣性」地、一致性地表現或實踐那些我們所真愛的特質時，那人才是有美德的人。
正确
举一反三
- 亞里斯多德認為有美德的人，會將特定道德特質習慣化地表現在行為上的人。
- 根據實踐的方式(是否犧牲自己的利益)，以及實踐的對象(是否針對特定對象)，似乎有個美德的光譜，引領我們從道德義務得實踐不斷去追求美德的最高境界。
- 下列關於『內在評價法』何者敘述錯誤？ A: 我們可以透過估計營收成長率，來看公司成長的潛力 B: 估計折現率時可能會無法估計出準確的beta值 C: 估算公司所得稅時，早年的營業虧損無法抵消之後出現的應稅營業利潤 D: 我們需估算現值並且根據生存機率加以調整
- 請判斷以下三段論證的正確性：「如果有客觀的道德標準，我們就能判斷某些道德信念的對錯；現在我們不能判斷哪些道德信念是對或錯，所以並沒有客觀的道德準則。」為無效論證。
- 文化相對論的實際意涵說明了我們無法再批評我們自己社會中如「女子無才便是德」、「學而優則仕」等行為準則。
内容
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許多錯誤論證源自於毫無根據的前提，而這些前提內容出現於日常對話中，人們習而不察、被誤導也渾然不覺。
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行為結果的考量確實影響道德的判斷，但在思考、討論行為結果時，往往會引發出強烈的情緒反應而依照當時的情緒作判斷。下列有關強烈情緒的的敘述何者為真？ A: 其過程是非理性的，阻礙思考真相。 B: 會使人忘了考慮論點的合理性或真實性。 C: 常常只是偏見、自私或文化習慣的產物。 D: 以上皆是。
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Multiple-Choice Question <br/>A habit can lead to uncreative solutions because… 習慣會導致沒有創意的解決方法，因為… A: it makes us see flexible objects as inflexible. 習慣使我們把靈活的物體看成固定。 B: it makes us see objects in fixed ways. 習慣使我們看到物體固定一面。 C: it limits our range of actions. 習慣限制了我們的行動範圍。 D: all of the above 以上皆是
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現代漢語各方言的聲調無論調類多少，都與中古的四聲有相承關係。
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將有關金融資產投資分類項目與右邊的期末評價會計處理說明配對<br/>交易目的金融投資 A: 按公平價值評價，不直接增減投資帳戶，未實現損益列於股東權益項下。 B: 按公平價值評價，直接增減投資帳，評價損益列於綜合損益表中。 C: 期末無須根據市價評價