下列关于中国文化史上的审美范畴说法错误的是：
A: “沉郁”概括了以儒家文化为内涵审美意象的大风格。
B: “飘逸” 概括了以道家文化为内涵的审美意象的大风格。
C: 以杜甫为代表的审美意象的大风格是“沉郁”。
D: 以李白为代表的审美意象的大风格是“浪漫”。
A: “沉郁”概括了以儒家文化为内涵审美意象的大风格。
B: “飘逸” 概括了以道家文化为内涵的审美意象的大风格。
C: 以杜甫为代表的审美意象的大风格是“沉郁”。
D: 以李白为代表的审美意象的大风格是“浪漫”。
D
举一反三
- 以禅宗文化为内涵的审美意象的大风格是（）。 A: 沉郁 B: 飘逸 C: 空灵 D: 自然
- 我们以西方文化史为例，“优美”概括了古希腊文化中以神庙和人体雕像为代表的审美意象的大风格，那么“崇高”则概括了继承希伯莱文化的西方基督教文化中以哥特式教堂为代表的审美意象的大风格。
- 以禅宗文化为内涵的审美意象的大风格是
- 5.在西方文化史上，（ ）概括了继承希伯来文化的基督教文化中以哥特式教堂为代表的的审美意象的大风格。
- 在中国文化史上，受儒释、道三家的影响，发育了若干在历史上影响比较大的审美意象群，形成了独特的审美形态，其中，“沉郁”体现了以（）家文化为内涵、“飘逸”体现了以（）家文化为内涵、“空灵”则体现了以（）文化为内涵的审美范畴。 A: 禅宗 B: 道家 C: 儒家 D: 法家
内容
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以李白为代表的道家文化的审美状态是()。 A: 空灵 B: 飘逸 C: 沉郁 D: 愉快
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以李白为代表的道家文化是哪种审美状态？ A: 空灵 B: 沉郁 C: 飘逸 D: 愉快
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以下选项中，以李白为代表的道家文化的审美状态是()。 A: 沉郁 B: 空灵 C: 飘逸 D: 愉快
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审美形态就是指在特定的社会文化环境中产生的某一类型审美意象（往往带有时代特色或在一定时期占主流地位的审美意象）的“大风格”。而审美范畴则是这种“大风格”（审美形态）的概括和结晶。
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沉郁的审美形态，只是杜甫的诗有的风格，唐诗宋词中很难再发现很多这种“沉郁”的意象世界。