“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”该言论产生的背景是（）
A: A秦始皇焚书坑儒，加强思想控制
B: B汉初休养生息，政权稳定
C: C汉武帝时期进一步加强中央集权
D: D两宋儒学融合佛道思想，理学产生
A: A秦始皇焚书坑儒，加强思想控制
B: B汉初休养生息，政权稳定
C: C汉武帝时期进一步加强中央集权
D: D两宋儒学融合佛道思想，理学产生
举一反三
- “今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”该言论产生的背景是（） A: 秦始皇焚书坑儒，加强思想控制 B: 汉初休养生息，政权稳定 C: 汉武帝时期进一步加强中央集权 D: 两宋儒学融合佛道思想，理学产生
- “今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”该言论产生的背景是（ ）
- “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息。”这段话意在劝说统治者要施行（）。 A: “尊王攘夷” B: “焚书坑儒” C: “独尊儒术” D: D“八股取士”
- 董仲舒上书汉武帝：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。”他提出的主张是( )。 A: 焚书坑儒 B: 独尊儒术 C: 提倡理学 D: 百家争鸣
- 诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进