孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是（）
A: 主张民贵君轻
B: 维护统治秩序
C: 强调层层分封
D: 体现以德治民
A: 主张民贵君轻
B: 维护统治秩序
C: 强调层层分封
D: 体现以德治民
B
举一反三
- 翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
- 选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。” A: 是故得乎丘民而为天子 B: 诸侯危社稷，则变置 C: 得乎诸侯为大夫 D: 变置社稷
- 孟子根据战国时期的经验，总结了诸侯各国治乱兴亡的规律，提出了“ ”的观点 A: 辞让之心，礼之端 B: 民为贵，社稷次之，君为轻 C: 得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯 D: 老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼
- （四）齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王章句下》）孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（《孟子·离娄章句上》）孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。”（《孟子·尽心章句下》）1.解释词语（3分）乐： 。 忧： 。 是故： 。2.翻译划线句子（6分）①乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。②是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫3．请提炼这三则的核心观点。（6分）① ② ③
- “得乎丘民而为天下”体现中国文化的哪种精神（）
内容
- 0
孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”、“政在得民”的思想
- 1
指出下列句子的特殊句式。A、是故得乎丘民而为天子。B、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
- 2
孔子说：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”强调（
- 3
（）提出“性善论”，主张施行仁政，强调民本思想，并提出“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政。 A: 孔子 B: 孟子 C: 荀子 D: 庄子
- 4
与孔子思想不同，董仲舒主张（） ①民贵君轻②天人感应③限制君权④君权神授 A: ①② B: ②③ C: ③④ D: ②④