（四）齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王章句下》）孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（《孟子·离娄章句上》）孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。”（《孟子·尽心章句下》）1.解释词语（3分）乐：。忧：。是故：。2.翻译划线句子（6分）①乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。②是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫3．请提炼这三则的核心观点。（6分）① ② ③

2022-05-29

（四）齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王章句下》）孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（《孟子·离娄章句上》）孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。”（《孟子·尽心章句下》）1.解释词语（3分）乐：。忧：。是故：。2.翻译划线句子（6分）①乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。②是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫3．请提炼这三则的核心观点。（6分）① ② ③

答案：

参考1.解释词语（3分）乐：以……为乐 忧：以……为忧 是故：所以、因此2．翻译句子（6分）①国君以老百姓的快乐为快乐，老百姓也会以国君的快乐为快乐。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。②所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。3．（6分）①与民同乐 ② 得民心者得天下 ③民贵君轻

举一反三

内容

0
　　孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也，为丛驱爵者，鹯也。为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志於仁，终身忧辱，以陷於死亡。《诗》云：‘其何能淑？载胥及溺。’此之谓也。”（《孟子·离娄上》）
1
孟子指出：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。”（
2
()继承孔子的忧患精神“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧”。 A: 墨子 B: 孟子 C: 韩非子 D: 董仲舒
3
“乐民之所乐者，民亦乐其乐；忧民之所忧者，民亦忧其忧。”中国共产党最大的政治优势是(　　)
4
观看视频1回答问题:视频中提到的下面这段话出自中国古代哪一位圣人?“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。” A: 孔子 B: 老子 C: 孟子 D: 韩非子