下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）
A: “廉耻节礼以治君子”
B: “治国以礼义为先”
C: “权势法制，人主之斤斧也”
D: “振举纪纲，一遵正法”
A: “廉耻节礼以治君子”
B: “治国以礼义为先”
C: “权势法制，人主之斤斧也”
D: “振举纪纲，一遵正法”
举一反三
- 下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（） A: A“廉耻节礼以治君子” B: B“治国以礼义为先” C: C“权势法制，人主之斤斧也” D: D“振举纪纲，一遵正法”
- 下列句中的“以”字属于连词的是（） A: 斧斤以时入山林 B: 吾必有以重报母 C: 君子不以言举人 D: 古之民朴以厚
- 下列反映“德主刑辅”的说法有（） A: A天之任德不任刑 B: B德礼为先而辅以政刑 C: C以德化民，以刑弼教 D: D明刑弼教 E: E孝者，天之经也
- “礼义治人之大法，廉耻立人之大节”，对这句话正确的解释是（）
- 根据材料回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“--摘自《孔子》材料二韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。“--摘自《韩非子》 韩非子的治国思想是（）。 A: 以德治国 B: 以刑治国 C: 刑德兼用 D: 以刑为主，德为辅