卫蘧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖，反任之。史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒，命其子曰：“吾在卫朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正君也，生而不能正君，则死无以成礼。我死，汝置尸牗下，于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉，怪而问焉。其子以父言告公。公愕然失容曰：“是寡人之过也。”于是命之殡于客位。进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。孔子闻之曰：“古之列谏之者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏。忠感其君者也，可不谓直乎？”《孔子家语·困誓第二十二》 题1.史鱼进谏的目的，用《出师表》的一句话来表达，应该是：
A: 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
B: 不宜偏私，使内外异法也。
C: 亲贤臣，远小人。
D: 此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
A: 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
B: 不宜偏私，使内外异法也。
C: 亲贤臣，远小人。
D: 此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
举一反三
- 中国大学MOOC: 卫蘧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖，反任之。史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒，命其子曰：“吾在卫朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正君也，生而不能正君，则死无以成礼。我死，汝置尸牗下，于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉，怪而问焉。其子以父言告公。公愕然失容曰：“是寡人之过也。”于是命之殡于客位。进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。孔子闻之曰：“古之列谏之者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏。忠感其君者也，可不谓直乎？”《孔子家语·困誓第二十二》题1.史鱼进谏的目的，用《出师表》的一句话来表达，应该是：
- 【单选题】卫蘧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖，反任之。史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒，命其子曰
- 翻译：昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
- 晏子治东阿三年，（齐）景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右；陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜便辟。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。”
- “圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱不爱父,故亏父而自利;弟自爱不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。”(《墨子·兼爱上》)“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者,罪刖。弥子瑕母病,人闻,有夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰:‘孝哉,为母之故,忘其刖罪。’......及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤,而后获罪者,爱憎之变也。”(《韩非子·说难》)