中国古人向来注重荣与辱,（）名言是把知耻之心与人的文明程度、社会治乱安危紧密联系在一起。
A: A孔子“知耻近乎勇”
B: B孟子“无羞恶之心,非人也”
C: C管仲“礼义廉耻,国之四维”
D: D韩非子“不期修古,不法常可”
A: A孔子“知耻近乎勇”
B: B孟子“无羞恶之心,非人也”
C: C管仲“礼义廉耻,国之四维”
D: D韩非子“不期修古,不法常可”
举一反三
- 孔子提出“知耻近乎勇”，孟子认为“无羞恶之心，非人也”，管仲提出“礼义廉耻，国之四维”，把（）与人的文明程度、社会的治乱安危紧密联系在一起。 A: 勇者之心 B: 礼义之心 C: 知耻之心 D: 善恶之心
- 孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心,非人也”,管仲强调“礼义廉耻,国之四维”,把知耻之心与人的文明程度、社会的治乱安危紧密联系在一起。( )
- 中国古人向来注重( ),并通过“知耻”来进行道德评价和判断。孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心,非人也”,管仲提出“礼义廉耻,国之四维”,把知耻之心与人的文明程度、社会的治乱安危紧密联系在一起
- 以下能把知耻之心与人的文明程度、社会的治乱安危紧密联系在一起的句子有() A: 知耻近乎勇 B: 无羞恶之心,非人也 C: 礼义廉耻,国之四维 D: 塞翁失马,焉知非福
- 孔子提出“知耻近乎勇”，孟子认为“无羞恶之心，非人也”，管仲提出“礼义廉耻，国之四维”，把知耻之心与人的文明程度、社会的治乱安危紧密联系在一起。（ ）对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用