( )之心是仁的发端。 A: 恻隐 B: 羞恶 C: 辞让 D: 是非
( )之心是仁的发端。 A: 恻隐 B: 羞恶 C: 辞让 D: 是非
___之心,仁之端也。 A: 恻隐 B: 羞恶 C: 是非 D: 辞让
___之心,仁之端也。 A: 恻隐 B: 羞恶 C: 是非 D: 辞让
孟子认为人与动物的区别在于人先天具有四种道德意识。即_____之心. _____之心. _____之心. _____之心( )。 A: 怜悯. 羞恶. 辞让. 仁义 B: 恻隐. 仁义. 辞让. 是非 C: 恻隐. 羞恶. 辞让. 是非 D: 怜悯. 仁义. 善恶. 是非
孟子认为人与动物的区别在于人先天具有四种道德意识。即_____之心. _____之心. _____之心. _____之心( )。 A: 怜悯. 羞恶. 辞让. 仁义 B: 恻隐. 仁义. 辞让. 是非 C: 恻隐. 羞恶. 辞让. 是非 D: 怜悯. 仁义. 善恶. 是非
“智”在孟子哲学中成为主要的道德德性,成为“仁义礼智”四德之一;其中“( )之心,智之端也”,( )之心被视为“智”的源头。 A: 羞恶;羞恶 B: 恻隐;恻隐 C: 是非;是非 D: 辞让;辞让
“智”在孟子哲学中成为主要的道德德性,成为“仁义礼智”四德之一;其中“( )之心,智之端也”,( )之心被视为“智”的源头。 A: 羞恶;羞恶 B: 恻隐;恻隐 C: 是非;是非 D: 辞让;辞让
在中国传统文化中,有观点认为“情”主要包括( )。 A: 恻隐 B: 是非 C: 辞让 D: 羞恶
在中国传统文化中,有观点认为“情”主要包括( )。 A: 恻隐 B: 是非 C: 辞让 D: 羞恶
孟子主张性善论,他认为的“四心”是指人们的恻隐,羞恶,恭敬,仁爱之心。
孟子主张性善论,他认为的“四心”是指人们的恻隐,羞恶,恭敬,仁爱之心。
孟子认为, 四种道德品质,是从“恻隐、羞恶、辞让、是非”这四种天赋的“心”发端的。
孟子认为, 四种道德品质,是从“恻隐、羞恶、辞让、是非”这四种天赋的“心”发端的。
在中国传统文化中,有观点认为“情”主要包括( )。 A: 恻隐 B: 辞让 C: 羞恶 D: 是非
在中国传统文化中,有观点认为“情”主要包括( )。 A: 恻隐 B: 辞让 C: 羞恶 D: 是非
在孟子看来,仁、义、礼、智四德皆由人类天赋的恻隐、羞恶、恭敬、( )之心引申而发。
在孟子看来,仁、义、礼、智四德皆由人类天赋的恻隐、羞恶、恭敬、( )之心引申而发。
孟子曰:“无恻隐之心,非人也;无()之心,非人也;无辞让之心,非人也”。 A: 罪恶 B: 丑恶 C: 羞恶 D: 险恶
孟子曰:“无恻隐之心,非人也;无()之心,非人也;无辞让之心,非人也”。 A: 罪恶 B: 丑恶 C: 羞恶 D: 险恶