“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之”的理解正确的是
A: 天子的朝廷里有很多盲人
B: 天子爱好文学，发动大家进行文学创作。
C: 天子广开言路，广泛听取民情民意。
D: 天子善于用人
A: 天子的朝廷里有很多盲人
B: 天子爱好文学，发动大家进行文学创作。
C: 天子广开言路，广泛听取民情民意。
D: 天子善于用人
举一反三
- 翻译：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
- “故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。”出自： A: 《国语•召公谏厉王弭谤》 B: 《战国策•赵威后问齐使》 C: 《左传•晏子对齐侯问》 D: 《国语•史伯对桓公问》
- 邵公提出“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书”的目的是（） A: 娱乐 B: 学习 C: 接受进谏 D: 考察臣僚
- 《邵公谏厉王弭谤》中邵公提出“天子听政，使公卿至于列士献诗，毂献曲，史献书”的目的是（）a娱乐
- 翻译：王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”