“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,蒙诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之”的理解正确的是
A: 天子的朝廷里有很多盲人
B: 天子爱好文学,发动大家进行文学创作。
C: 天子广开言路,广泛听取民情民意。
D: 天子善于用人
A: 天子的朝廷里有很多盲人
B: 天子爱好文学,发动大家进行文学创作。
C: 天子广开言路,广泛听取民情民意。
D: 天子善于用人
C
举一反三
- 翻译:故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。
- “故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。”出自: A: 《国语•召公谏厉王弭谤》 B: 《战国策•赵威后问齐使》 C: 《左传•晏子对齐侯问》 D: 《国语•史伯对桓公问》
- 邵公提出“天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书”的目的是() A: 娱乐 B: 学习 C: 接受进谏 D: 考察臣僚
- 《邵公谏厉王弭谤》中邵公提出“天子听政,使公卿至于列士献诗,毂献曲,史献书”的目的是()a娱乐
- 翻译:王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是鄣之也。防民之口,甚于防川;川雍而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献典,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”
内容
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《汉书·食货志》关于采诗说的记述是() A: “孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路” B: “故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书” C: “古者诗三千余篇,及至孔子,去其重……(成)三百五篇,孔子皆弦歌之” D: “诗者,志之所之也。情动于中而形于言”
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《国语·周语》“天子听政,使公卿至于列士献诗”是关于《诗经》哪种结集方式的证据( )。 A: 采诗说 B: 献诗说 C: 删诗说 D: 作诗说
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瞽、史教诲,(耆)艾修之。括号内字词的正确意思是() A: 五十岁的人 B: 六十岁的人 C: 老年人
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“官人膳鹿,献之天子,天子美之,是曰甘。”是什么感官美? A: 视觉美 B: 嗅觉美 C: 味觉美 D: 触觉美
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瞽、史教诲,(耆)艾修之。括号内字词的正确意思是() A: A五十岁的人 B: B六十岁的人 C: C老年人