两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的道德传统不一致的是()。
A: “拔一毛而利天下,不为也”
B: “以公灭私,民其允怀”
C: “国而忘家,公而忘私”
D: “义以为上”、“先义后利”
A: “拔一毛而利天下,不为也”
B: “以公灭私,民其允怀”
C: “国而忘家,公而忘私”
D: “义以为上”、“先义后利”
举一反三
- 两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的道德传统不一致的是( )。(0.5) A: “拔一毛而利天下,不为也” B: “以公灭私,民其允怀” C: “国而忘家,公而忘私” D: “义以为上”、“先义后利”
- 两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的道德传统不一致的是( )。
- 两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的道德传统不一致的是()。
- 在中国的传统文化中，以下说法（）反映了中华民族注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 A: “夙夜在公” B: “以公灭私，民其允怀” C: “国而忘家，公而忘私” D: “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
- 传统道德中的义利之辨、理欲之辨、公私之辨,其核心和本质是公私之辨。“公义胜私欲”是中国传统道德的根本要求。两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的重视整体利益,强调责任奉献的道德传统不一致的是 A: “己所不欲，勿施于人” B: “以公灭私，民其允怀 C: “国而忘家，公而忘私” D: “义以为上”、“先义后利”、“见利思义