下列对17世纪自然神论的描述不正确的是（）
A: A17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。
B: B17世纪自然神论时期：理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容，在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期，理性彻底否定宗教信仰。
C: C自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。
D: D在自然神论里，理性已经开始生长，而且在某种意义上已经羽毛丰满，它已经公然地抛弃信仰的外衣。
A: A17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。
B: B17世纪自然神论时期：理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容，在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期，理性彻底否定宗教信仰。
C: C自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。
D: D在自然神论里，理性已经开始生长，而且在某种意义上已经羽毛丰满，它已经公然地抛弃信仰的外衣。
D
举一反三
- 下列对17世纪自然神论的描述不正确的是（） A: 17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。 B: 17世纪自然神论时期：理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容，在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期，理性彻底否定宗教信仰。 C: 自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。 D: 在自然神论里，理性已经开始生长，而且在某种意义上已经羽毛丰满，它已经公然地抛弃信仰的外衣。
- 德国启蒙运动的特点是()。 A: 在宗教信仰的幌子下来充实理性 B: 用理性彻底否定信仰 C: 强调自然神论 D: 在理性与宗教虔诚之间达成妥协
- 理性彻底否定宗教信仰出现在以下哪个时期（） A: A教父派时期 B: B经院哲学时期 C: C17世纪自然神论时期 D: D18世纪法国启蒙运动时期
- 英国的赫伯特（1583—1648）被誉为自然神论之父，其学说在欧洲影响深远。自然神论谴责宗教中的非理性因素，抨击任何形式的有组织的信仰，自然神论提倡信仰的上帝更像一位理性的神。由此看来，自然神论的重要影响是（） A: 推动欧洲的宗教改革 B: 推动欧洲的启蒙运动 C: 促使文艺复兴运动进入新阶段 D: 有利于英国君主立宪政体的建立
- 18世纪的启蒙运动宣扬理性精神，反对启示宗教，事实上，在绝大部分启蒙哲学家中已经抛弃了基督教信仰（ ）
内容
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关于自然神论的说法中，正确的是下面哪几项？（） A: 自然神论是一个宗教派别 B: 18世纪自然神论成为很时髦的东西 C: 它把上帝看作是理性的创造者 D: 它提出了谁才是真正的基督徒
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理性彻底否定宗教信仰出现在以下哪个时期（） A: 教父派时期 B: 经院哲学时期 C: 17世纪自然神论时期 D: 18世纪法国启蒙运动时期
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在17世纪，理性被确立为信仰的基础，从而导致了一种披着宗教外衣对基督教的神迹和启示进行批判的信仰形式，即（）。
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随着科学革命的影响，17世纪欧洲的宗教兴起了_____，主张从理性角度认识上帝。 A: 泛神论 B: 一位神论 C: 自然神论 D: 无神论
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“惟其不可能，我才相信”是拉丁教父德尔图良在《论基督肉身》中提出的观点，这一观点主要强调（）。 A: 基督教信仰和希腊理性的对立 B: 要肯定理性的作用 C: 神学高于哲学，信仰高于理性 D: 理性是信仰的补充