在西方历史文化传统中，一般纪念柱只献给两种人，即（）和（）。 A: 罗马的皇帝、神圣的人 B: 罗马的教父、神圣的人 C: 各个国家的皇帝、神圣的人 D: 罗马的教父、各个国家的皇帝
在西方历史文化传统中，一般纪念柱只献给两种人，即（）和（）。 A: 罗马的皇帝、神圣的人 B: 罗马的教父、神圣的人 C: 各个国家的皇帝、神圣的人 D: 罗马的教父、各个国家的皇帝
德意志第一帝国、第二帝国、第三帝国分别是() A: 普鲁士时代——神圣罗马帝国时代——希特勒时代 B: 普鲁士时代——希特勒时代——神圣罗马帝国时代 C: 神圣罗马帝国时代——希特勒时代——普鲁士时代 D: 神圣罗马帝国时代——普鲁士时代——希特勒时代
德意志第一帝国、第二帝国、第三帝国分别是() A: 普鲁士时代——神圣罗马帝国时代——希特勒时代 B: 普鲁士时代——希特勒时代——神圣罗马帝国时代 C: 神圣罗马帝国时代——希特勒时代——普鲁士时代 D: 神圣罗马帝国时代——普鲁士时代——希特勒时代
神圣罗马帝国既不“神圣”，也不是“罗马”，更不是“帝国”。()
神圣罗马帝国既不“神圣”，也不是“罗马”，更不是“帝国”。()
中国大学MOOC: 神圣罗马帝国既不“神圣”，也不是“罗马”，更不是“帝国”。（ ）
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神圣罗马帝国既不“神圣”，也不是“罗马”，更不是“帝国”。（ ） A: 正确 B: 错误
神圣罗马帝国既不“神圣”，也不是“罗马”，更不是“帝国”。（ ） A: 正确 B: 错误
狄德罗曾经说过：神圣罗马帝国，“既不神圣、也不罗马，更不是帝国”，（）
狄德罗曾经说过：神圣罗马帝国，“既不神圣、也不罗马，更不是帝国”，（）
神圣罗马帝国的特点是（ ）。 A: 不“神圣” B: 不是“罗马” C: 不是“帝国” D: 国家强盛
神圣罗马帝国的特点是（ ）。 A: 不“神圣” B: 不是“罗马” C: 不是“帝国” D: 国家强盛
宗教改革之后，神圣罗马帝国已经“既非罗马，也不神圣，更非帝国”了（伏尔泰语）。（ ）
宗教改革之后，神圣罗马帝国已经“既非罗马，也不神圣，更非帝国”了（伏尔泰语）。（ ）
下列哪位人物对神圣罗马帝国的评价是:“既非神圣，也非罗马，更非帝国”
下列哪位人物对神圣罗马帝国的评价是:“既非神圣，也非罗马，更非帝国”
中国大学MOOC:宗教改革之后，神圣罗马帝国已经“既非罗马，也不神圣，更非帝国”了（伏尔泰语）。（）
中国大学MOOC:宗教改革之后，神圣罗马帝国已经“既非罗马，也不神圣，更非帝国”了（伏尔泰语）。（）