梁启超认为他的中心思想就是什么？（） A: A民主 B: B爱国 C: C强国 D: D救民

基层建设竭诚为民方面标准是（）。 A: 践行宗旨自觉 B: 执法规范文明 C: 救民助民当先 D: 服务群众热忱

中国救世救民的神话中，善的神受到崇敬、赞扬，恶的神受到批判、谴责，“ 善” 和“ 恶” 之间的分水岭是德

“以”連接的前後兩項在邏輯上爲並列關係的是 A: 日削月割,以趨於亡。 B: 古之民樸以厚,今之民巧以偽。 C: 兵之來也,以救民之死。 D: 余與四人擁火以入。

“今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知。故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困者，制国用之职，不在中书也。”对此理解最为准确完整的是(　　) A: 北宋财政入不敷出，出现积贫局面 B: 北宋政府机构重叠，形成冗官局面 C: 北宋分散削弱相权，产生严重弊端 D: 北宋加强中央集权，提高行政效率

东汉末年,社会动乱,瘟疫肆虐。张仲景著书写道:“怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄……余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹未十稔(年),其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方……为《伤寒杂病论》合十六卷,虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣”。他的这些论述 A: 推崇理论与实际紧密结合 B: 批判了社会的黑暗动荡 C: 体现了医者济世救民情怀 D: 开启了勤恳踏实的学风