在“有良言甫信,谬说更新”中,“更”之义为()
在“有良言甫信,谬说更新”中,“更”之义为()
语译题:有良言甫信,谬说更新;多歧亡羊,终成画饼:此无主之为害也。
语译题:有良言甫信,谬说更新;多歧亡羊,终成画饼:此无主之为害也。
1972年山东临沂银雀山汉墓的出土,澄清了长期以来笼罩在《孙子兵法》研究上的迷雾,破除了《孙子兵法》的作者为孙膑的谬说。
1972年山东临沂银雀山汉墓的出土,澄清了长期以来笼罩在《孙子兵法》研究上的迷雾,破除了《孙子兵法》的作者为孙膑的谬说。
现代迷信的具体表现有()。 A: 用传统文化占卜算命 B: 相信中医 C: 以科学研究来宣扬特异功能 D: 以救世主身份组织邪教、制造谬说 E: 清明烧纸
现代迷信的具体表现有()。 A: 用传统文化占卜算命 B: 相信中医 C: 以科学研究来宣扬特异功能 D: 以救世主身份组织邪教、制造谬说 E: 清明烧纸
为了抵制“神赐疾病”的谬说,希波克拉底提出了著名的“体液学说”。他认为复杂的人体是由四种体液组成,并形成了胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四种气质类型。这四种体液是:
为了抵制“神赐疾病”的谬说,希波克拉底提出了著名的“体液学说”。他认为复杂的人体是由四种体液组成,并形成了胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四种气质类型。这四种体液是:
经济学革命的前提是对主流经济学的批判,阿玛蒂亚·森的“革命”也首先由此入手。第一,主流经济学把发展视为CDP的增长或人均收入的提高,这不仅片面,而且会掩盖一系列畸形发展必然带来的恶果,如贫富两极分化、环境污染、人的自由被剥夺等。阿玛蒂亚.森认为,应“以自由看待发展”,其他均为谬说。第二,主流经济学的逻辑前提——理性经济人,阿玛蒂亚·森说理性经济人像“跛脚的驴”。第五,主流经济学推崇和独尊经济学的工程学根源,厌恶和舍弃经济学的伦理学根源,结果导致主流经济学有极其严重的“人学”贫乏症。对阿玛蒂亚·森的“革命”内容概括准确是()。 A: 经济学要关注环境污染 B: 经济学要关注微观经济 C: 经济学要关注现实的人且要以人为本 D: 经济学要关注理性经济人
经济学革命的前提是对主流经济学的批判,阿玛蒂亚·森的“革命”也首先由此入手。第一,主流经济学把发展视为CDP的增长或人均收入的提高,这不仅片面,而且会掩盖一系列畸形发展必然带来的恶果,如贫富两极分化、环境污染、人的自由被剥夺等。阿玛蒂亚.森认为,应“以自由看待发展”,其他均为谬说。第二,主流经济学的逻辑前提——理性经济人,阿玛蒂亚·森说理性经济人像“跛脚的驴”。第五,主流经济学推崇和独尊经济学的工程学根源,厌恶和舍弃经济学的伦理学根源,结果导致主流经济学有极其严重的“人学”贫乏症。对阿玛蒂亚·森的“革命”内容概括准确是()。 A: 经济学要关注环境污染 B: 经济学要关注微观经济 C: 经济学要关注现实的人且要以人为本 D: 经济学要关注理性经济人
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